NOTERA: detta handlar om själva passen / bevisen och diskriminering – vare sig du väljer vaccin eller ej
Ännu fler jurister går samman och betonar brottet mot grundlagen. Poängen med grundlagsskyddade rättigheter är att de gäller oavsett vad en majoritet i riksdagen eller en tillfällig folklig opinion ger uttryck för.
I några länder har nu även domstolar konstaterat att användningen av vaccinpass strider mot grundläggande frihet / rättigheter. I ett par delstater i USA har särskilda direktiv meddelats som förbjuder krav på vaccinering i samhället.
“Låt oss försvara Sveriges långa tradition av grundlagsskyddade fri- och rättigheter som tidigare generationer har kämpat för. De har hittills tjänat Sverige väl.
Låt oss orubbligt stå fast vid vårt fria val att bestämma över våra egna kroppar. För allas skull.” skriver de. Läs mer nedan.
Ytterligare en jurist betonar att “varje medborgare är tillförsäkrad grundlagsskyddade rättigheter i form av att samtycka till medicinsk behandling, fritt lämna och återinträda i landet, fri rörlighet inom landet, fria möjligheter att delta i sammankomster och evenemang. Statens möjligheter att indirekt verka för att medborgarna ska acceptera viss medicinsk behandling till exempel i form av vaccinering som villkor för deltagande i samhällslivet eller att på annat sätt inskränka mötes- och föreningsfriheten är starkt begränsade.“
Veckans Diskrimineringar
Vaccinerad eller inte så väljer jag bort vaccinationsbevis som skapar diskriminering. Det hör inte hemma i ett demokratiskt samhälle och det är inte förenligt med Helsingforsdeklarationen och Nürnbergkoden (mer om detta i tidigare inlägg och podcast )
❓Hur gör du?
Jag uppmanar att åtminstone ta sig en funderare på hur man ställer sig till vaccinationsbevis (Oavsett om man är vaccinerad eller ej).
Veckans diskrimineringar då? Här är mina:
1) Diskriminerad av Filmstaden
Jag och min son kunde inte utnyttja vårt presentkort som löpte ut här i december. Dvs pengarna på vårt bio-presentkort gick förlorade.
Jag kontaktade Filmstaden / SF i god tid och frågade hur vi kunde lösa detta – om de kunde förlänga presentkortet eller betala tillbaka pengarna. Men svaret var blankt nej. Dessutom valde de att besvara frågan hela 12 dagar efter att jag kontaktade dem i ärendet – de svarde sent samma dag som presentkortet löpte ut…
2) Diskriminerad av Scouterna
Jag kunde inte möta upp min son på scouternas julmarknad då de valde att kräva vaccinationsbevis istället för att vidta andra åtgärder
❓Vad har du upplevt för diskriminering i veckan (själv eller personer i din närhet)? Kommentera gärna 🙋♀️
Avslutar det här stycket med en påminnelse ur historien. Nedan ett utdrag ur Anne Franks dagbok:
“Judar får inte besöka teatrar, biografer och andra nöjeslokaler. Judar äger inte tillträde badhus, och inte heller till tennis-, landhockey-, eller andra idrottsplatser.”
Kommande Demonstrationer
Känns det inte rätt med vaccinationspass, så kan du delta i demonstrationerna på bilderna. Varesig du är vaccinerad eller inte. I skrivande stund är nästan 10 000 personer anmälda till demonstrationen i Stockholm.
Här kan du anmäla dig till demonstrationen i Stockholm: https://nejtillvaccinpass.nu
Nedan korta filmklipp är en trailer för demonstrationen i Malmö på lördag.
👂Mer i podcastavsnitt 295 bla https://4health.se/295-lakaren-hanna-asberg-vaccin-covid-19-bota-sverige-allt-du-bor-veta-om-viruset-pandemin
Jurister om vaccinationsbevisen
I en debattartikel i expressen skriver tolv jurister om problemen med vaccinationsbevis:
Vaccinationsbevis är ren utpressning
Regeringen fortsätter ogenerat att blanda sig i fria medborgares angelägenheter. Beslutet om införande av vaccinationsbevis säljs in som en åtgärd som nu ska ge medborgare sin sedan länge efterlängtade frihet åter.
I själva verket handlar det om utpressning. Signalen är tydlig: ”vaccinera dig, så återfår du dina friheter”, skriver tolv jurister.Åtgärden innebär ett indirekt tvång i syfte att förmå personer som inte vill eller behöver vaccinera sig att slutligen kapitulera och offra sina grundlagsskyddade rättigheter. Genom regeringsformens 2 kap. 6 § är du som medborgare skyddad mot påtvingade kroppsliga ingrepp från det allmänna, alltså staten. Att vaccination är ett kroppsligt ingrepp är fastslaget i gällande rättskällor. Regeringen kringgår nu syftet med lagstiftningen genom att hävda att de föreslagna åtgärderna inte alls utgör ett tvång, utan att vaccination mot covid-19 fortfarande är att betrakta som helt frivillig.
Vaccinationsbevis hotar frivilligheten
Vi håller inte med. Vaccinering är inte längre helt frivillig när individer som av olika anledningar valt att inte vaccinera sig utestängs, bokstavligen, från delar av samhället. Användning av vaccinationsbevis vilar dessutom inte på vetenskaplig grund. Det saknas en allsidig analys av åtgärdens proportionalitet och nytta. Samtidigt syresätts i media en onyanserad diskurs inom snäva åsiktskorridorer där saklig kritik sopas under mattan.
Vi, undertecknande jurister och studenter, är av uppfattningen att var och en själv ska få äga rätten att på frivillig basis samtycka till medicinska ingrepp. Din kropp, ditt val. Det borde vara en självklarhet. Vi kritiserar ovetenskapliga restriktioner och oövervägda tvångsåtgärder som försämrar folkhälsan. Vi kritiserar oansvariga beslut och artificiellt skapade konflikter där olika grupper ställs mot varandra.
Din kropp, ditt val. Det borde vara en självklarhet.
Valet att vaccinera sig skär genom hela det politiska spektrat och inte minst naturliga gruppkonstellationer – familjer. Vi har alla olika förutsättningar att drabbas av coronaviruset bland annat baserat på individuella förutsättningar och tidigare exponering men även ålder. En ovaccinerad person som har haft naturligt genomgången infektion har lägre risk att smittas av coronaviruset (och därmed sprida smitta) jämfört med vaccinerade personer som saknar naturlig immunitet. Det finns argument för och emot vaccinering och varje individs eget val måste respekteras.
Vart är vi på väg?
Allt fler börjar nu fråga sig ”vart är vi på väg”? En rik flora av initiativ mot ovetenskapliga restriktioner och diskriminerande vaccinationsbevis har på senare tid poppat upp som svampar ur jorden. Läkaruppropet, med över en halv miljon besökare sedan lanseringen i våras, har undertecknats av över 15 000 läkare, praktiker och engagerade medborgare. Ett upprop om att stoppa vaccinpass i Sverige har i skrivande stund cirka 36 000 underskrifter. Justitieombudsmannen översköljs av anmälningar och Justitiekanslern har fått in skadeståndskrav i mångmiljonklassen som ett resultat av regeringens införda åtgärder.
Globalt har initiativet the Great Barrington Declaration, lanserat av världsledande epidemiologer, hittills genererat närmare 60 000 underskrifter av medicinska forskare och praktiker (samt över 870 000 underskrifter totalt) för skyddandet av riskgrupper och stopp av skadliga restriktioner. Ett samnordiskt initiativ, i samarbete med nordiska jurister, epidemiologer och läkare är nu också på gång.
Svenska politiker måste lyssna
Svenska politiker kan inte längre slå dövörat till utan måste förhålla sig till dessa motreaktioner och se verkligheten för vad den är. De behöver svara på frågan ”vart är vi på väg?” och aktivt ifrågasätta åtgärder som gör mer skada än nytta. Poängen med grundlagsskyddade rättigheter är att de gäller oavsett vad en majoritet i riksdagen eller en tillfällig folklig opinion ger uttryck för. I Belgien och Spanien har domstolar konstaterat att användningen av vaccinpass strider mot grundläggande fri- och rättigheter. I Texas och Florida har man varit proaktiva; där har särskilda direktiv meddelats som förbjuder krav på vaccinering i samhället.
Låt oss försvara Sveriges långa tradition av grundlagsskyddade fri- och rättigheter som tidigare generationer har kämpat för. De har hittills tjänat Sverige väl.
Låt oss orubbligt stå fast vid vårt fria val att bestämma över våra egna kroppar. För allas skull.
Av Fatemeh Pakyari, advokat
Fredrik Thool, juriststudent
Annika M. Håkansson, jurist
Markus Johansson-Martis, juriststudent
Eva Bazo, advokat
Karl Lang, jurist
Axel Berglund, jurist
Ida Kjos, jurist
Elnaz Madani, jurist
Elisabeth Bernin, jurist
Amanda Kjölsrud, jurist
Kay Gerken, jurist
I en debattartikel i Dagens Juridik skriver en annan jurist om covidpass vs de mänskliga rättigheterna.
Den allt överskuggande frågan när det gäller införandet av ett covid-pass som passersedel för att medborgarna ska kunna delta aktivt i samhällslivet är om det är en proportionerlig åtgärd att utesluta de personer som inte har vaccinerat sig mot coronaviruset. I proportionalitetsbedömningen ligger att nyttan med att staten inför krav på covid-pass vida överstiger inskränkningen av medborgarens mänskliga och civila rättigheter i form av att själv avgöra vilken medicinsk behandling han eller hon önskar samt inskränkningar i de frihetliga rättigheterna.
Utgångspunkten är att varje medborgare är tillförsäkrad grundlagsskyddade rättigheter i form av att samtycka till medicinsk behandling, fritt lämna och återinträda i landet, fri rörlighet inom landet, fria möjligheter att delta i sammankomster och evenemang. Statens möjligheter att indirekt verka för att medborgarna ska acceptera viss medicinsk behandling till exempel i form av vaccinering som villkor för deltagande i samhällslivet eller att på annat sätt inskränka mötes- och föreningsfriheten är starkt begränsade.
Ju större ett hot mot nationen är, desto större möjligheter har staten att inskränka medborgarnas rättigheter. Man kan tänka sig att om landet befinner sig i krig eller krigsfara så får allmänna begränsningar av vår rörelsefrihet eller påbud om obligatorisk mörkläggning accepteras med tanke på nyttan de begränsande åtgärderna kan tänkas medföra.
Nu hörs argument för att införandet av ett covid-pass är acceptabelt i form av att ”reglerna har ett brett stöd i riksdagen” eller att ”det finns ett starkt folkligt stöd” för olika åtgärder att minska smittspridningen. Denna typ av argumentation bör användas med stor försiktighet i detta sammanhang.
När vi talar om grundlagsskyddade mänskliga rättigheter så är de till stora delar givna utanför den ordinarie demokratiska processen. Poängen med dessa rättigheter är att de gäller oavsett vad en majoritet i riksdagen eller en tillfällig folklig opinion ger uttryck för. Vi kan alltså inte med ett brett stöd i riksdagen till exempel hitta på att ”inga rödhåriga barn ska få gå i skolan”. Ingen riksdagsmajoritet har mandat att komma med en sådan normgivning.
Grundlagsskyddade rättigheter finns som motvikt till risker för att tillfälliga politiska opinionsyttringar kan vilja göra intrång på medborgarnas mänskliga rättigheter. En demokrati fungerar endast om upplysningen i sakfrågor är allsidig så att medborgarna kan göra upplysta och välgrundade ställningstaganden i olika frågor. Om en demokratisk svaghet visar sig i tendenser åt diskriminerande majoritetsstyre så garanterar våra grundlagsskyddade fri- och rättigheter att inget intrång på dessa områden kan göras utifrån tillfälliga opinionsyttringar.
I proportionalitetsbedömningen ligger att nyttan av ett covid-pass på ett objektivt sätt kan konstateras. Som jag förstår det talar vi om en åtskillnad mellan personer som är vaccinerade respektive ovaccinerade. Här krävs naturligtvis en medicinsk bedömning av nyttan av vaccinationer som jag inte kan avgöra. Dock kan man fråga sig hur en individ som genomgått den aktuella virusinfektionen och nu förmodas ha en naturlig immunitet står sig i jämförelse med en ”fullvaccinerad” person vad gäller risk för att smittas eller smitta andra? Om det är så att en person med naturlig immunitet har ett lika gott skydd (eller bättre) mot att smittas på nytt eller att föra smittan vidare som en fullvaccinerad person; är det då en proportionerlig åtgärd att utestänga den personen med tanke på avsaknad av ett vaccinationsintyg? Eftersom vi talar om inskränkningar av mänskliga rättigheter ska svaret på denna fråga bottna i en bedömning på individnivå. Några svepande förklaringar om att en person med naturlig immunitet får ett ännu bättre skydd om han eller hon vaccinerar sig eller att det är för krångligt att nyansera innehållet i covid-passen med ytterligare en kategori personer håller naturligtvis inte. Argument av typen ”det är ingen mänsklig rättighet att gå på en konsert” håller inte heller.
Vem är då ”fullvaccinerad”? Ja svaret på denna fråga tycks luta sig mot en grannlaga bedömning gjord utifrån en tidsaxel. Man behöver förmodligen enligt den gängse definitionen vänta tills två veckor har gått efter den andra sprutan innan den efterfrågade statusen uppnås. Efter en tid avtar vaccinets skyddande effekt och efter cirka sex månader kvarstår ett förminskat skydd. Det förminskade skyddet är olika starkt beroende på vilken vaccinsort personen i fråga tagit och också beroende på individuella förutsättningar. Behovet av en tredje spruta efter en viss tid eller framtagandet av ett förändrat vaccin på grund av nya mutationer av viruset talar för att en person efter en viss tidsperiod får anses gå från att ha varit ”fullvaccinerad” till att anses som ovaccinerad. Det känns skakigt att använda sig av en stelbent åtskillnad mellan vaccinerade och ovaccinerade även mot bakgrund av svårigheterna att objektivt avgöra skyddseffekterna av ett vaccin för en individ vid en viss tidpunkt.
Magnus Åhammar, rådman vid Förvaltningsrätten i Stockholm
Avslutningsvis
Skickar omtanke till dig där ute idag. Hur du än tycker i frågan(!) Det är uppenbart att vi alla behöver mer kärlek, värme och omtanke just nu.
Och kom ihåg: Din kropp är Ditt val. Alltid.
https://www.expressen.se/debatt/vaccinationsbevis-ar-ren-utpressning/
https://www.dagensjuridik.se/debatt/debatt-covid-pass-vs-de-manskliga-rattigheterna/
Senaste kommentarer